中华民族园精华景点介绍：
祖宗堂
"祖宗堂"是中国"人"和"神"的统一。
中国先民在几千年各种生活状态中形成的思想信仰，灵魂敬畏，精神寄托是她们日常生活中不可缺少的一部份，是她们精神生活的支柱。家居神供具，是表现民间信仰具象化中不可缺少的一部分。它充分展示了生活着的人们祈盼神灵保佑的心理，是活人重新图解单调、严肃“神面貌”的又一次世俗的升华，让“不露声色”的神灵，更加理想化，更加接近市民生活。
在大自然的威慑下，在现实社会的残酷斗争中，个人的力量渺小、无力，她们寄托于自己祖先的庇护，寄托于苍天神灵的保佑，这是她们自下而上的力量，是她们活下去的依靠。于是，她们上香磕头，虔诚的祈祷，好吃、好喝的物品，要先请祖先、神灵们享受，唯恐怠慢了祖先。她们认为稍有怠慢，晦运便会降临。
生活着的人希望先人们仍与她们共同生活，共同居住，共同抵抗灾难。因此，不同形式的神龛都象一座座居住人的房屋，有屋架，有房檐，有门窗，还有福、禄、寿、喜、平安。总之，祖先幸福了，神高兴了，活着的人们才会丰衣足食。
由祖先而家族，由家族而家庭，由家庭而儿孙，是这家族的文化，是这家族的精神；是父辈教育儿孙，不要忘记自己祖宗，不要忘记祖先的教育方法。同时，这些丰富多彩的供具、供堂，加强了神灵的致高无上的地位，又继承传播了中国建筑文化和雕塑艺术文化。
绣房
“绣房”是中国妇女的“天地”。她们“大门不出，二门不迈”，从懂事那天起，就步入“女子无才便是德”，开始了“行不动肩”、“笑不露齿”的生活。
在“绣房”里，每一天的对话是梳妆台镜子里的自己，她慢慢的梳洗，仔细的观察。当有一天突然发现，自己已从一个天真无邪的儿童变幻为一个腼腆的大姑娘时，青春的红颜已换成冰冷的惨白挂在嘴角。她除了在静静的古琴声中找到一丝安慰外，不得不抓紧时间赶她的“嫁妆”。绣功出色，才能被人瞧得起，才能够许配好人家，过上舒心的日子，父母家族脸上才会有光彩。
终于等到出嫁那一天的到来，哪知从姑娘的闺房迈出，却跨进了婆家的眷房，又一个黑黑、长长的“绣房”在等待她。她又回到了从前，梳妆镜里的自己一天天在衰老，头发越来越花白，“绣房”里早已没了古琴声，只剩下一声声的叹息在空空的房间回响。
一架雕花的木床前，有二架古琴横卧在那里，伴随着昏暗的油灯，摇晃着的缠脚架，浅浅的铜盆，笨重的柜子，冰冷的花瓶，硬硬的脚踏板在那里。
书房
是读书学习的地方，也是修心养性的地方。 书房是男人的“世界”。在中国几千年的封建社会里，在“男尊女卑”的教育思想下，只有男人才有机会读书，因此，在未产生学堂的近百年前，书房担负着教育的责任，象征着教育的殿堂。
书房中堂上挂着的字匾，讲述的是中国传统道德规范。
书案上的“文房四宝”、书架上的“四书五经”、多宝格里的“奇山玉石”、古画筒里插满的“名人字画”，这些都是书房里必备的物件，都是学习的工具。
书房中堂上的太师椅，可是准备给先生和父母坐的，学生只能坐在二侧的位子上。“一日为师，终生为父”，先生就是老师，老师的教训，就是父母的教训，当学生的必须洗耳恭听，不得违背。
“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，讲的就是书房读书的辛苦而换来的成绩。一旦为人做官或长大成父了，这时的书房就变为潜心生息的地方，真正成为“活到老学到老”的环境了。
“书中自有黄金屋”与“学而优则仕”，却使书房又成了男人辛苦的地方了。
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