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夏鲁寺的布局怎么样_夏鲁寺的布局介绍

欣欣日喀则旅游  2012-08-01  来源:互联网
[导读] 夏鲁寺的布局怎么样呢?作为西藏地区著名的旅游景点,夏鲁寺吸引了很多游客的到来,这里,欣欣小编给您介绍下夏鲁寺的布局,希望对您的出行有所帮助。

 夏鲁寺的布局介绍:

夏鲁大殿

  夏鲁寺的主体建筑是夏鲁大殿,也即“夏鲁拉康”。其建筑十分特殊。殿顶高脊斗拱,琉璃瓦槽,翘着飞檐,如翼如飞。檐下是叠木雕刻,没有铁件联结,造型结构全是仿  夏鲁寺照内地建寺的风格。醒目的红墙,坯石垒砌,殿堂紧连,又体现了西藏建寺的特点。该寺的建筑,是藏汉民族建筑艺术组合的结晶。除此而外,寺里有四个扎仑,即卡瓦扎仓,热巴结扎仓,安宁扎仓。目前保存的仅是大殿部分,其余扎仓已被村落民居所占据。夏鲁大殿坐西朝东,两层,底层主殿为集会大殿,面积 1500平方米左右,供有释迦牟尼和八大弟子塑像,两则各有一经堂,供奉着《甘珠尔》和《丹珠尔》经卷。大殿二层完全是汉式四合院的布局,设有正殿、配殿和前殿,轴线分明,左右对称。四个殿堂均设有琉璃歇山顶和飞檐翘角,檐下斗拱,样式古朴,图案多样,有飞天、仕女、狮虎及花卉,栩栩如生。正殿有释迦牟尼像和布顿大师的塑像,还有各种大小不同的铜质噶当塔。

主殿和偏殿

  主殿和偏殿内,古老的壁画修缮一新。壁画内容丰富,画工精美,画面故事生动,渲染强烈,颇有元代壁画风格。在此仅举一例,夏鲁寺的菩萨画像,别于其它寺庙。在艺术风格上,较多地吸收了内地作风,显得纯朴生动,也掺杂了尼泊尔、印度作风,显得活泼婀娜;更多的则是后藏画风,显得典雅庄重。从意大利图齐编撰的《西藏画卷》可知,西藏佛教前弘斯的菩萨,皆唇厚、鼻隆、眉长、体丰,挺然,似有大丈夫之相。西藏佛教后弘期的菩萨画像,皆笔工、端严、柔弱,似有女子之貌。夏  讲经堂鲁寺的菩萨画像,熔揉西藏佛教前弘期和后弘期菩萨画像于一炉,画出的菩萨服饰华美,首戴天冠,身披缨络,手贯环钏、肩披长巾,半男半女。另外,夏鲁寺收藏的文物也不少,除法器、供器、贝叶经等外,还有八张八思巴的文告。这些文告都是当年萨迦法王在接受元朝皇帝敕书以后,转发给西藏各地诸王的命令或通知,极为珍贵。 夏鲁寺珍藏着几件稀世珍宝,也为这座古寺增添了几分神秘色彩。大殿门口,摆着一块盆形巨石。据说天下雨时,水滴满石盆,却不会流出来。这块石盆原来是建寺活佛西绕琼乃的洗脸盆,萨迦班智达贡嘎坚赞也曾用石盆洗过脸。殿前,有一块石板,石板前面为白色,后面为黑色,板上刻有“唵嘛呢叭咪吽”六字大明,边上刻有四个玲珑小塔。塔正中,有一铜坛,坛为黄铜铸造,上面用红布封口,封条紧匝,传说坛内盛的是世界上最洁净的水,十二年才能换一次水,换水时方能开封,开后坛中的水一点也不会少。使用坛中“圣水”,能治愈108种疾病,能洗净108种污垢。

拼经板

  夏鲁寺大殿佛龛下有一块二尺见方的拼经板,板中有108个字,可以看清这块经板是由一块块小木板拼成的,这块拼经板距今已有七百多年的历史,传说它千年不坏能用不能拆,拆开便再不能合体。这块拼经板是由布顿大师制造出来的。

  布顿生于公元1290年。卒于公元1364年。他一生写了不少关于佛学和历史的著作。他的全著有36函,共200多种书。在夏鲁寺,有两件关于他的最著名的事迹记载。一件是他曾在夏鲁寺编纂藏文大藏经《丹珠尔》的目录,后来的《丹珠尔》版本,基本上都是根据他编订的秩序刻印的。另一件是他在1322年曾写了一部佛教史,通常称为《布顿佛教史》,这部书有一半的篇幅是记述佛  夏鲁寺壁画教传播的历史,还有一半编幅是记述佛教发展情况的。布顿早年学习过噶举派的教法,后又学习过噶当、萨迦等派的教法。在他成名以后,创立了夏鲁派。夏鲁派有不学有成就的弟子,其中有几位还曾当过黄教创始人宗喀巴的老师。元朝末代皇帝元顺帝曾邀请布顿到北京去讲经,可布顿没有奉诏进京。

  夏鲁寺的历史是悠久的,夏鲁寺的文化是灿烂的。它的建筑,熔铸着藏汉人民的智慧和才能,在新的历史时期仍放射着绚丽的光华,愿它的历史为世人所皆知。

 

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