台北的故宫博物院,与英国大英博物馆,法国罗浮宫、美国大都会博物馆并称为世界世大博物馆,主因倒不是它的建筑有多宏伟,它的建筑别说跟上海博物馆相比比不上,更别说要跟北京紫禁城的故宫一较长短了。
它之所以能被名列为世界四大博物馆之一,完全是因为它里头的文物每一件都是无价之宝使然,在国共内战的时候,被国民党载运来台湾的近七十万件珍品,在历经二十馀年的修复、整理、建档和深度研究之後,五仟年中华文物的珍宝,就此呈现在海内外人们的眼前。
有些内地的朋友会不满的说：这还不是从我们这儿运过去的?话虽如此,但是也有愈来愈多的内地同胞会感叹：如果不是运到了台湾,那麽能逃得过文革的十年浩劫和国宝的盗卖吗?肯定是不行的了。
台湾人没有一个人不晓得故宫国宝的源头是在彼岸的中国,但是我们并不会因此而觉得矮人一截,也不会觉得有什麽丢脸的,事实上即使换了政府也没人去抹杀这些源自前人心血结晶的宝物是何人所造的?因为宝物就在那里,事实和价值已经证明了它的一切。
古人的创造物,往往是凝聚了一个时代工艺和文化的顶峰,而後人要感激它,尊敬它,往往能够饮上一滴就值回票价了,但是如果宝物、文化只停留在口号和文宣、政治面的表相上时,那就等同於一点价值都没有!
国宝本自无价,端看世人的眼光和保护以及对其研究上的欣赏价值。
在台北故宫博物院里面,你常常能够从人们站立在哪一件宝品前面的时间长短来判别他们是来自哪一国的人?
如果是以欧洲人来说,他们对中华文物的兴趣相当广泛,上至远古青铜器、甲骨文,雕塑,书画、玉器工艺品,下至陶器、墨迹无一不爱,但是在整个故宫里面他们也是最安静的一群,大都跟随在解说员的身旁,仔细聆听、作笔记,用纸笔、针对宝物作研究和记录。
美国人则大多为散客,他们比较喜欢书画类的宝物,特别是宋、元、明、清这四个朝代的书画珍品、玉石工艺,这或许跟美国人的国家历史约只有四百年有很大的关系,他们比较爱好视觉强烈的宝物,而亚洲的日本人则对巧雕、微雕、竹雕、宗教类的文物别有兴致,好比故宫的微雕极品棗核舟、十七层的百宝象牙球、翠玉白菜等等,这些中国傲世世界工艺史,难以被超越的艺术颠峰,让拥有两仟年历史的日本人为之叹服,称颂不已,你在故宫里最常听到惊讶和赞美之声,总是来自於日本观光客,以枣核船来讲,它只有四、五公分的长度,却在一枚果核上,雕成了一艘船,而船上有船屋,有楼台,窗户可以打开,船上有大大小小八个人,而且人物表情还各不相同,最可怕的是他们的表情还能分出情绪!
日本人对精致的事物有非常迷恋的倾向,台湾人总结和日本人打交道的经验是说：「你别在他们面前比大比阔,而是要在日本人面前比小比精!
事实上,日本人视如何把复杂之物,浓缩在一个小的空间和物件里为一种挑战和极致颠峰,这点你可以从他们的电器产品、汽车零件和民生用品中看出来,一幢上海金贸和东方明珠吸引不了他们的兴趣,而一件小小的微雕艺品,却足以让日本人对中国人的艺术境界五体投地,敬服不已!
外国人总是说：「往往你最痛恨的敌人,到了最後你发发现,他们是最了解你的人!」这句话放在中国和日本这两个国家身上,再贴切不过。
就是因为深深了解到中国文化的丰富性和永远汲取不尽的珍宝,所以日本人用尽一切想得到中华文化的精华,甚至不惜发动战争,想夺取这些事物,当中国的网友一面倒的对日本人抵制和抗争时,却往往忘却了,日本人往往比中国人还了解中国人!必竟日本的文化根源里头,有很大部份是跟中华文化有关系的,这也反映在他们对文化的理解度和水平上面,韩国人、香港客相对之下,对艺术的喜好程度就明显不及上述的三类观光客,这可能就跟本身所受的文化有所影响,韩国的观光客大多走马看花,参與感很低,常常是会用自己的眼光来看待陌生的事物,往往就丧失了旅行乐趣,香港客则向往比较浮动性的旅程,对文化性旅行兴趣不高,相比之下,大陆旅客的反映就相当耐人寻味,在台北故宫里面,你可以看到的大陆朋友反映跨度很大,上至对宝物监赏力高到你无法想像,或者也有宝物嗤之以鼻,弃之若敝屣的也大有人在,在台北故宫,你能学到很多东西,无论是有形的宝物,还是它们所衍生出来的概念和创意、想法,甚至是故事,都能够让你打开在国内无法想像的视野,这是台北这个城市很特殊的地方,你一定会想,近七十万件的宝物,究竟魅力在哪里?
其实台北故宫宝物和内地博物馆藏的不同之处在於两点：
它是具有完整艺术脉络的,也就是说它能够串连起中国五仟年历史的文物史,而且是粹取其文化成功中的精华,它是属於直线性文物的、集中式的世界级博物馆,以大英博物馆来比较,它虽然搜集的东西也多,但是专属於纯英国的究竟是占少数,绝大多数仍然是殖民时代从其它国家掠夺的占大宗,而且不同文物之间没有相连的因果关系,你不能从中分析和沿伸出更具深度的内涵,罗浮宫、大都会博物馆皆然。
唯独台北故宫,你能从一个朝代沿伸到下一个朝代,而且从艺术品的制作成份、特色去寻找出其中一脉相承的内在意义和历史故事,这正是台北故宫无法被取代的原因所在。
大陆朋友往往会从长久的历史来吹捧中国是拥有五仟年文化的洋洋大国,但是那只是一个口号,口惠而不实,对於什麽是五仟年文化,事实上绝大多数人是认知不清的,宝物的价值,必需跳脱出本位主义的狭窄视野来看,要跳脱出中国人虚幻的角度来看,而学习以世界的眼光来重新检视自己民族文化中的无价之宝。
台湾有一则广告是这麽说的：「文化并不存在!除非你能看得见!」
第二,台北故宫里面放的都是精品中的精品,尤其是明清两代的珍品更是其大宗,宋明清三代的皇帝,大都有搜藏艺术品的爱好,而且对艺术品的辨别力都很高,所以所搜藏的珍品自然是精品中的精品,而台北故宫里面的珍品中有相当大量是宋明清三代的皇帝藏品,所以也塑造了它的独特魅力!
另外,台北故宫因为没有北京故宫那建筑和恢宏的场景,所以它只能朝宝物本身的注解和研究下手,在解说导览方面,它作的真的该好好夸赞一番,没有内地景区过多吹捧和穿凿附会的传说,只以文物本身的不同面向下手,把中华文物之美介绍给世界各国的旅客。
在台湾、日本或是国外,由於没有过多历史的包袱 ( 内地美称叫文化资产,反面说法叫思想包袱 ),所以他们必需在软件和其它方面加以补强,在这点上面,台湾其实作的还不够,很多地方仍然必需向欧美国家看齐才行。
事实上这也是在台湾旅行时可以好好观察和比较两地不同旅游文化,异中求同,同中求异可以学习到彼此的强点,并得到旅游的无穷乐趣。
要怎麽去?
去台北故宫,非常的简单,你只需要进入任何一个捷运站,搭前往淡水、北投温泉的捷运列车,在士林站下车,外头就有几线巴士可以抵故宫的大门前,事实上在台北,搭捷运、搭市公车,在二十分钟里面是有转乘优惠的,最低折扣可以打到八折,而故宫的门票也实在太便宜,因为流览中华五仟年珍宝,只需一百元台币,也就是二十五元人民币!
原因是它是属於台湾纳税人税金所设立的,自然必需服务广大的纳税人,票价订的高是不合理的!更何况任何宝物存在的价值,是在乎它能够引发你的创意和文化素质,如果门槛太高,就本末倒置了呀。
由於最接近故宫的捷运站就是士林站,而士林站的旁边那一站「剑潭」捷运站,就是众所知名的「士林夜市」所在,而故宫又背倚阳明山,所以就很多旅客会结合故宫/阳明山,或者是北投/纱帽山温泉区,以及士林夜市来安排一个下午的游程,当然你想想逛完故宫,然後去看完淡水的夕阳,然后再返回士林夜市狂吃台北美食也行,
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